为什么有一些迷信事，你就算不相信迷信相信科学，你也不信也得信这些，也偏偏发生你自己的身上

1. 为什么有一些迷信事，你就算不相信迷信相信科学，你也不信也得信这些，也偏偏发生你自己的身上

这些东西，也不算是迷信！用科学也能解释得通，譬如一片叶子掉下去，你不知道它会掉在什么地方，就会解释为随机的偶然现象；但若是一颗流星撞向地球，就算几亿公里就被发现及预测了，你会觉得这是必然；实际上流星大叶子小，对人们的威胁不一样，关注度不一样，若是以观测流星的程度来观测这片叶子，测试每分每秒的空气阻力、风力、重力、浮力等周边的所有因素，我们同样也能准确的测出这片叶子会掉在什么地方，可见世界上没有偶然的事情，我们认为的偶然，是隐藏在后面无数个必然的结果。
        宗教之所以神奇，因为它以我们的“心”作为媒介，通过禅定、打坐等修行观察到了我们科学尚观察不到的事物规律（《周易》也是如此）；但以目前科学的发展，迟早有一天，科学能够解释一切的！据美国科学家及预言家分析，这一天已经很快了，差不多就在2046年左右，有兴趣的不妨去了解一下《奇点临近（The Singularity is Near:When Humans Transcend Biology）》这本书，2011年机械工业出版社出版的图书，作者是美国的雷·库兹韦尔（绝非推销这本书哦）

2. 我这个人很迷信，又信命，不相信科学了，怎么解除迷信阿

信命其实是一种生活的观念不需要强去避免，看开了就好了。信命但是有一句话“尽人事，听天命”生活中需要我们去努力因为每件事都有“人事”需要你去尽，这样生活会充实，知道自己该做什么，事情的结果是“天命”需要我们去听，所以即使事情的结果不是那么的尽如人意，但是自己的因为尽了自己的“人事”因此不会太不好受。迷信这个原则上也算是一种信仰但是有些过度，即使是宗教，理解的不当也应该是一种迷信。这点可以把迷信转变一下使之变成一种信仰，有信仰的人心中是宁静的，特别在这种纷繁复杂，众人浮躁的时代，有信仰是一种好事。所以有信仰的人生活的幸福指数与道德水平要比没有信仰的人高很多（通常情况下）。信仰中也有一句“自救者天救之”所以信仰不会是人产生依赖，反而会使人奋进，这就是为什么西方国家那么些科学家同时又是虔诚的信徒。
观念的转变的话就让自己多进行一些阅读，当然尽量读些网络文学之外的。对自己的思想的转变很有帮助，可能有些是自己潜意识中有的，或者自己有过不成形的想法，当阅读的书籍给你明明白白的展现出来的时候，就会是自己的观念发生改变。
慢慢来，如果不是感觉现在的状况很痛苦的话，不要逼迫自己那么快的去改，阅读、转变是一个渗透的过程，不要去强求自己，避免内心抵触造成适得其反。
希望对你有帮助。

3. 是否有灵魂？我要的是最真实最可靠的答案，可以迷信，但最起码也得让自己先相信！

在一般人的观念中，除了他是唯物论者，往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂，晚近欧美倡行的“灵智学会”，他们研究的对象，也就是灵魂。基督教、回教、印度教、道教等的各宗教，多多少少也是属于灵魂信仰的一类，以为人的作善作恶，死后的灵魂，便会受着上帝或阎王的审判，好者上天堂，坏者下地狱。

在中国的民间，对于灵魂的迷信，更是根深蒂固，并且还有一个最大的错误，以为人死之后的灵魂就是鬼，灵魂与鬼，在中国民间的信仰中，乃是一个纠缠不清分割不开的大问题。更可笑的，由于鬼类有些小神通，又以为灵魂是“三魂六魄”组成的集合体了。

其实，鬼是六道众生之一，正像我们人类也是六道众生之一一样。生为人，固然有生有死；生为鬼，同样有生有死（人是胎生，鬼是化生）。何况人死之后不一定就生为鬼，这在下一节中另予说明。

关于灵魂，中国民间的传说很多，往往把人的生死之间，用灵魂作为桥梁，生是灵魂的投胎，死是灵魂脱离了肉体，把灵魂与肉体的关系，看同房子与屋主一样，老房子坏了，搬进新的房子，房子经常在汰旧换新地搬进搬出，住房子的人，却是永恒不变地来来去去。这也就是说，人是灵魂套上了肉体的东西，肉体可以换了又换，灵魂是一成不变的，以为灵魂就是我们生死之流中的主体。

事实上，正信的佛教，并不接受这一套灵魂的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立，站在“生灭无常”的立足点上，看一切事物都是生灭无常的，物质界是如此，精神界亦复如此。用肉眼看事物，往往会发生“成而不变”的错觉，若用精密的仪器去看任何事物，无不都在刹那变化之中，易经所说的“生生”，其实在生生的背后，也包含着死死，也就是变变或化化。

4. 我该相信封建迷信么？我相信科学，可我经历过不科学的事情。

如果你理解迷信的准确意思，你就不会相信迷信的事情。
但是你要学会开放自己的观念，相信科学的同时也相信超自然的事情，不要把超自然的事情等同于迷信的事情，这个是两回事情。

什么叫迷信，有人说给自己的祖先要烧纸，有的人就去学了，给她妈妈烧纸，你问她，你妈妈的妈妈谁给她烧纸呢？她就继续说我多买点纸去烧。。。她其实不明白，她妈妈的妈妈的妈妈可以有很多代，她怎么不思考这个东西怎么会管用，而且外国人不烧纸别人不是比中国还好过吗？！这个就叫迷信，有些人陷在里面还不能离开，因为他们能看见一点超自然，却不知道如何去思考。

对于科学，你稍微深入了解就知道科学给你的答案就是不知道，所以不要把科学理解为真理，科学是寻求真理道路上的一些方法及总结，但科学离真理还是很遥远，有多远？人怎么研究都不了解自己的生命，科学能帮助人不少事情，但人还是会死，你要这些科学不能让你有生命，所以就可以理解一个观点，不要迷信科学，因为科学知道的也很有限，如果科学真是真理，那些超级的科学家就不会去做基督徒了，所以你知道代表科学知识的科学家很多都知道神的作为，自己不了解多少科学却拿着科学来说相信，这个就是一种假象，你好像相信科学，其实科学我们也不认识多少。

所以相信科学，也相信超自然，但科学的方法是好的，不能迷信，但也不迷信科学，因为神是存在的，鬼魂是存在的，灵界是真实的，这些是科学搞不定的事情，等你看明白圣经这些问题就都不存在了

5. 迷信与科学，我该信谁？？？

如果是如你所说的“迷信”、盲目地信，还不如什么都不要信。中国古话不是说了吗？尽信书不如无书。

宗教中有迷信的，也有正信的。科学中有些现象也一样存在着迷信。
科学之所以在现在比较能占比重，那是因为科学讲究的是看得到摸得着的证据，是给大家看的。
但宗教知识，很多体验只能从自身上寻找，这个是从自心看的。


例如，有个人天生异质，能看见缚地的灵体。那他怎么才能让你看见？往往宗教中的知识，很多必须是“实行了才会知道原来说的是这个，如果不实行，则永远也不知道。

宗教知识流传了几千年，也必然有流传的道理，不可能几千年来的人都比现在的人愚昧。科学属于再发现，有试验有证据，也自然有道理。

不管是宗教知识还是科学知识，都得要反复推敲。去伪存真，凡事在信之前先想一下为什么？
如果你能保持这种态度，不停体验不停论证，总有一天，你会发现其实宗教知识与科学知识很大部分并无冲突。

6. 太相信科学是一种迷信吗？

看了很多评论，都把迷信和科学泾渭分明的区别开，其实科学也是一个概念，和迷信没什么不同，科学也在 探索 求知未知的领域，通过已知的手段来证明其 探索 的存在，难道没有被 探索 到的就不存在吗？这些手段也不断的在更新，认知也不断的在更新，迷信是知其然不知其所以然，这个所以然就是我们现在讲的科学，在古代也有空气也有电也有磁场，难道没有多维空间？没有黑洞？宇宙大爆炸在小时候的神话里就有，你相信女娲补天那就是迷信，可很多人证明了大爆炸真的存在，你就说是科学，很多东西换个名词就能成科学？迷信和科学没有本质的区别， 探索 未知世界也是人类永恒不变的追求，路漫漫其修远兮。
    
 迷信科学？其实就是对待科学的态度问题。相信;不迷信，依靠不依赖。真理说过了头，也可能变成歪理。科学永远走在 探索 的路上，反对迷信，相信科学就是多年提倡的口号。把迷信与科学连在一起，真是风马牛不相及的怪论。尤其可怕的是 社会 上常见披着科学外衣的伪科学招摇钻骗善良的人们。有人迷信不凝，受骗上当，后悔未及。看来，反对迷信，普及科学，追求真理并未过时。

7. 太相信科学是一种迷信吗

先说观点。相信科学并不会导致迷信，片面笃信科学的某个侧面才会导致迷信。这个问题的核心在于，我们讨论的所谓科学概念是不是同一个“科学”概念。所谓的科学其实是一个多个层面组合而成的世界观，这里面包含了知识，技术，思考和处理问题的方式方法。但是在很多时候，对科学的理解被片面化了。第一，科学等同于知识吗？当然不等同，因为知识在不停地更新替换，如果笃信某个知识点，这毫无疑问就是迷信了。第二，科学等同于技术吗？当然不等同，所谓技术很多时候只是解决某些具体问题的方法，最具代表性的就是中国古代四大发明。比如火药，大家都知道一硫二硝三木炭可以变炸药，但是个中原因，在中国很长时间都是谜团。所谓知其然不知其所以然，这也并不是科学。第三，科学是认识世界的方法和思考问题的方法。这才是科学的核心要义。但是过于执迷于诡辩，就会被引向怀疑论。那也不是科学。第四，科学还有一个最基本又最容易被人遗忘的特点，那就是科学实验只能证伪，不能证实，这是科学实验的基本准则。提出假设，检测假设，得出结论，这是科学实验的流程。举个最简单的例子，有人说，你们不是说转基因安全吗？好，你给我拿出转基因完全安全的证据来啊。得，这已经脱出了科学的范畴！转基因作物100%安全，这是任何实验都不法解决的问题。那，这就不是一个科学问题。这是一个迷信的问题。科学实验只能这样做，我假设某种转基因作物会对人产生伤害，然后去寻找伤害的证据，结果没找到任何伤害的证据，得出结论，说明的是，“在可见条件下，转基因作物没有可见风险”，但是并不能说100%安全。如果非要后面这个结论，那就是迷信了。综合上面的观点，如果真的是一个相信科学的人，那是不会走向迷信的。所谓的科学迷信，甚至科学神教的出现，通常是对科学所涉及的某一层面的笃信，比如知识、技术或者实验方法，如果只是笃信这其中的一个事情，那就真的是跟宗教无异了。总结一句话，相信科学并不会导致迷信，片面笃信科学的某个侧面才会导致迷信。

8. 太相信科学是一种迷信吗？

科学不迷信，但由科学家所发明出来的知识理论很容易造成迷信。所谓迷信就是盲目相信。譬如，相对论，你说你理解了吗？经过你验证了吗？但因广岛的一声巨响，很多人都相信了。为什么呢？一是相信科学家的科学素养和科学态度，决不会为了出名用高深的数学知识编造一个科学理论。二是相信科学本身，因为科学是讲究逻辑体系的、讲究反复验证的。虽然大家都不理解，都没有验证过，但都选择了相信，尽管也是迷信，但这是对最可靠的知识选择相信而已。又譬如，你到医院就医，医学理论你不可能全精通，医生的水平，你不能都了解，但你还是选择相信就医了。你说这是信赖，但每年出了很多医疗事故，尽管如此，还是有很多人选择就医，虽然是迷信，但这是最可靠的相信。譬如，人坐车，就一定要相信科学的水平，一定能造出安全的车，尽管每年都有很多车祸，但还是有很多人选择坐车。人们对很多事情是不可能都理解的，也不可能什么都验证的，只能选择相信，不然，人是无法活在世上的，哪怕是走在路上，人对路人多少是有一点相信的，不然，总有人半路捅刀子，你敢走在路上吗？对陌生人，我们都多少有一点基本的相信，何况是不求名利出家修行的佛陀呢？他说凡事皆有因果，有些得到验证，有些没有看到，但因他慈悲为怀，因他精通种种学问，所以，很多人选择相信因果，这也是人们对最可靠的道理选择相信，但因相信因缘果报会使人弃恶从善，给人心灵上的指引。所以我们把这种相信称做信仰。太相信就是绝对相信。我们可以相信科学，因为科学具有一种理性的实证精神，但无法绝对相信科学，那也是因为人类的理性是有局限的，人类的实证能力也是有局限的，而且科学永远在路上，永远可以被证伪！我们惟一可以绝对相信的是——万物皆有规律，凡事皆有因果！